{"id":1111,"date":"2018-12-25T19:52:43","date_gmt":"2018-12-25T18:52:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rete3.net\/cdp\/?page_id=1111"},"modified":"2023-03-14T10:57:30","modified_gmt":"2023-03-14T09:57:30","slug":"la-buona-novella","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.rete3.net\/cdp\/la-buona-novella\/","title":{"rendered":"La Buona Novella"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right;\"><em>PFM &#8211; La Buona Novella di Fabrizio De Andr\u00e9<\/em><!--more--><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"PFM - Ad2010 La buona novella [full album]\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/0mxCWkSXDsw?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><br \/>\n01 | Universo e terra (preludio) &#8211; 00:00<br \/>\n02 | L&#8217;infanzia di Maria (incluso La Tentazione) &#8211; 03:32<br \/>\n03 | Il ritorno di Giuseppe (incluso il respiro del deserto) &#8211; 17:48<br \/>\n04 | Il sogno di Maria &#8211; 30:30<br \/>\n05 | Ave Maria (incluso Aria per Maria) &#8211; 38:29<br \/>\n06 | Maria nella bottega di un falegname (incluso Rumori di bottega) &#8211; 43:56<br \/>\n07 | Via della Croce (incluso Scintille di pena) &#8211; 50:51<br \/>\n08 | Tre madri (incluso Canto delle madri) &#8211; 01:01:22<br \/>\n09 | Il testamento di Tito &#8211; 01:09:04<br \/>\n10 | Laudate Hominem (incluso Ode all&#8217;uomo) &#8211; 01:18:50<br \/>\nIl numero indica la posizione del brano nella registrazione<br \/>\n<small>Pubblicato con regolare licenza<\/small><br \/>\n<small> i proventi della pubblicit\u00e0 vanno agli aventi diritto (non a noi)<\/small><br \/>\n<a href=\"http:\/\/www.viadelcampo.com\/html\/testi_b_novella.html\"><strong>I testi<\/strong><\/a><br \/>\nL&#8217;idea della &#8220;Buona Novella&#8221; (1970) nasce dalla lettura di alcuni Vangeli apocrifi ( Protovangelo di Giacomo, Vangelo arabo dell&#8217;infanzia e altri scritti).<\/p>\n<p><em>\u00abQuando scrissi &#8220;La buona novella&#8221; era il 1969. Si era quindi in piena lotta studentesca e le persone meno attente &#8211; che sono poi sempre la maggioranza di noi &#8211; compagni, amici, coetanei, considerarono quel disco come anacronistico. Mi dicevano: &#8220;Ma come? Noi andiamo a lottare nelle universit\u00e0 e fuori dalle universit\u00e0 contro abusi e soprusi e tu invece ci vieni a raccontare la storia &#8211; che peraltro gi\u00e0 conosciamo &#8211; della predicazione di Ges\u00f9 Cristo.&#8221; Non avevano capito che in effetti La Buona Novella voleva essere un&#8217;allegoria &#8211; era una allegoria &#8211; che si precisava nel paragone fra le istanze migliori e pi\u00f9 sensate della rivolta del &#8217;68 e istanze, da un punto di vista spirituale sicuramente pi\u00f9 elevate ma da un punto di vista etico sociale direi molto simili, che un signore 1969 anni prima aveva fatto contro gli abusi del potere, contro i soprusi dell&#8217;autorit\u00e0, in nome di un egalitarismo e di una fratellanza universali. Si chiamava Ges\u00f9 di Nazaret e secondo me \u00e8 stato ed \u00e8 rimasto il pi\u00f9 grande rivoluzionario di tutti i tempi. Non ho voluto inoltrarmi in percorsi, in sentieri, per me difficilmente percorribili, come la metafisica o addirittura la teologia, prima di tutto perch\u00e9 non ci capisco niente; in secondo luogo perch\u00e9 ho sempre pensato che se Dio non esistesse bisognerebbe inventarselo. Il che \u00e8 esattamente quello che ha fatto l&#8217;uomo da quando ha messo i piedi sulla terra. Ho quindi preso spunto dagli evangelisti cosiddetti apocrifi. Apocrifo vuol dire falso, in effetti era gente vissuta: era viva, in carne ed ossa. Solo che la Chiesa mal sopportava, fino a qualche secolo fa, che fossero altre persone non di confessione cristiana ad occuparsi, appunto, di Ges\u00f9. Si tratta di scrittori, di storici, arabi, armeni, bizantini, greci, che nell&#8217;accostarsi all&#8217;argomento, nel parlare della figura di Ges\u00f9 di Nazaret, lo hanno fatto direi addirittura con deferenza, con grande rispetto. Tant&#8217;\u00e8 vero che ancora oggi proprio il mondo dell&#8217;Islam continua a considerare, subito dopo Maometto, e prima ancora di Abramo, Ges\u00f9 di Nazaret il pi\u00f9 grande profeta mai esistito. Laddove invece il mondo cattolico continua a considerare Maometto qualcosa di meno di un cialtrone. E questo direi che \u00e8 un punto che va a favore dell&#8217;Islam. L&#8217;Islam quello serio, non facciamoci delle idee sbagliate.\u00bb<\/em><br \/>\n<small>-Dal concerto al teatro Brancaccio, 14 febbraio 1998- vedi video &#8211; testo riportato anche su wikipedia<\/small><br \/>\n<em>\u00abDa qualche parte troverete scritto \u201ca cura di\u201d, \u201carrangiamenti di\u201d e qualche altra doverosa e professionale gratitudine stampata da una macchina disperata, senza amici.<\/em><br \/>\n<em>Io ho degli amici: Roberto Dan\u00e9, che ha usato l\u2019intelligenza per censurare e suggerire, l\u2019affetto per stimolare e convincere e infine il forcipe, perch\u00e9 questo lavoro diventasse un lavoro finito, perch\u00e9 nascesse; Gian Piero Reverberi, che ancora una volta ha saputo vestire di musica la mia consueta balbuzie melodica; Corrado Castellari e Michele ai quali devo un\u2019idea per la musica del testamento di Tito; Franco Mussida-chitarra, Franz Di Cioccio-batteria, Giorgio Piazza-basso, Flavio Premoli-organo, Mauro Pagani-flauto del complesso \u201cI Quelli\u201d \u00a0[poi divennero PFM] ed il chitarrista Andrea Sacchi che dopo due giorni di distaccata collaborazione hanno dimenticato gli spartiti sui leggii e sono venuti a chiedermi \u201cperch\u00e9 hai fatto questo disco, perch\u00e9 hai scritto queste parole\u201d. Anche con loro la fatica comune si \u00e8 trasformata in amicizia: da quel momento\u00bb.<\/em><small> Dalle note all&#8217;album dell&#8217;autore<\/small><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>PFM &#8211; La Buona Novella di Fabrizio De Andr\u00e9<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":3183,"parent":0,"menu_order":30,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1111","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rete3.net\/cdp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1111","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rete3.net\/cdp\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rete3.net\/cdp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rete3.net\/cdp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rete3.net\/cdp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1111"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.rete3.net\/cdp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1111\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3152,"href":"https:\/\/www.rete3.net\/cdp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1111\/revisions\/3152"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rete3.net\/cdp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3183"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rete3.net\/cdp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1111"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}